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  • 禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼略传

    禁饮食斋祖师吉祥女比丘尼略传　　一粟 译 　　吉祥女比丘尼出身印度皇室，年轻出家，守比丘尼戒如护眼目，精通三藏、四续部，她从上师，例如大成就者帕仓巴等，受过许多灌顶和教谕，精勤修行。 　　由于宿业...，她的声名传播出去，以证量高深的吉祥女比丘尼闻名。她外现比丘尼相，实际的内相是度母，密相则是界自在母。她是禁饮食斋的传人，编写《观音赞》，又称《普陀赞》，还有界自在母的女本尊法。译自《Nyung Na...

    一粟 译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 供曼陀罗文

    　　供曼陀罗文 　　比丘法尊敬译 　　请供刹界! 　　嗡班杂普弥阿吽。大自在金刚地基。 　　嗡班杂芮克阿吽。铁围山环绕，中间须弥山王。 　　东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。 　　身及胜身、拂及妙拂、谄及胜道行、俱卢及俱卢月。 　　众宝山、如意树、满欲牛、自然稻。 　　轮宝、珠宝、妃宝、臣宝、象宝、马宝、将军宝、宝藏瓶。 　　嬉女、曼女、歌女、舞女、华女、香女、灯女、涂女。 　　日...

    比丘法尊敬译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395257273.html

  • 宋高僧传英译本绪言（二）

    宋高僧传英译本绪言（二）　　果儒 译　　二、义解篇　　从七世纪到十世纪间，由于大量新译经典的刺激，中国佛教思想产生了各种不同的新思潮。其间，某些人的最大愿望是去阐明、弘扬佛家的义理。而当时大部分知性活动的场所，正是佛教的寺院。（义解篇）所记载的高僧，即是在当时各种不同佛教思想中杰出的僧侣。当时流行的佛家义理有唯识、天台、华严和阿毗达磨的注释等等。各家义理均有其来自印度的特定经典，而这时期义解僧...

    果儒 译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 般若摄颂浅释　第一课

    观点，有些论师也有不同看法。惹波绕哲（智慧宝剑）等论师认为：这十七部母子般若只不过是藏地首次翻译佛经之际所译《般若经》的数量，它们并不能包括所有藏传佛教的般若，因为《日藏般若经》、《月藏般若经》等般若经典并没有包括在十七部母子般若中，所以有缺少的过失；而《般若摄颂》又是《般若八千颂》的一部分，所以又有重复的过失。当然，根据莲花生大士的教言来看，这十七部母子般若确实是前译时期所译般若经的数量，因为《...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html

  • 密勒日巴于灰崖金刚堡

    　　密勒日巴于灰崖金刚堡　 　　张澄基教授译　 　　敬礼上师。　　尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊者...名为妙觉。此在大手印而言则为子明光明，母光明即是那本具的俱生空明佛智；和子光明，即那道上所见的种种深浅之空明智。子母光明会和一味则成妙觉佛位也。　　桲俱生诀－－俱生亦可译为同时，此处文义不太明显，大概...

    张澄基教授译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384957200.html

  • 龙树的净土思想

    龙树的净土思想　　袁淑真译　　一、绪言　　作为净土教徒的龙树龙树（Na^ga^rjuna,150-250 A.D.左右)古来被尊为八宗之祖，是以《艘若经》和《华严经》等大乘经典为基础，开显世尊的缘起...　共罗什法师译出。释十地品内，至第二地，余文以耶舍不　　诵，遂阙解释。（大正五一、一五六中）　　因此，今日所传的罗什译文，十地之中，只有初地和第二地的释论就结束了。本来的原本，如世亲的《十地经论》所说...

    袁淑真译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112765648.html

  • 入行论释·善说海 讲记（181）

    留给大家。我每次看到藏传佛教的诸多论宝，就像穷人到了装满如意宝的仓库一样，觉得“这个也非常好、那个也非常好，这个译出来多好啊！那个译出来多好啊！”但我们的寿命可能是不允许的，身体也不可能是恒常的，像我...

    索达吉堪布 译讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10575429716.html

  • 独参（上）

    独参（上）　　／陈慧娟 译　　译按：麦克先生（Mr.　Mike）是一位英国人，他在学校毕业后，当农夫七年，二十五岁时，透过一个自愿服务机构，派到泰国教学两年，在这期间，他对佛教开始产生兴趣，并短期出家，在　Boonkanjanaram　Meditation　Center实修四念处并得到开悟。为他面试的乔先生（Mr.　Chua　Jantrupon）是杰出的优婆夷阿将?耐婆（Achaan　Naeb...

    陈慧娟 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051727.html

  • 惹琼巴初遇尊者

    　　惹琼巴初遇尊者 　　张澄基教授译 　　尊者密勒日巴遵从佛母的授记，向古通的上方行去。当他行抵古通堡之时，那里有许多人正在作工建造房屋。密勒日巴就向他们乞食，作工的人们说道：“你看我们都正在忙著作工建造这所房子，没有一点闲空。但看起来你却没有什么事作，有许多闲空似的，何不加入我们一起作工，我们当然会给你食物的。”　　尊者说道：“闲空我确是有的，但这是因为我已把自己的房屋，用自己的方法造...

    张澄基教授译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384957199.html

  • 辨析量论意义摄类解释幻钥论

    《辨析量论意义摄类解释幻钥论》-----格鲁派大寺院列为因明入门课本　　普觉·强巴 著　　杨化群 译　　敬礼上师·依怙曼殊室利。　　见真义量大师善说理。　　以量阐述者陈那法称，　　以及印藏先驱诸大德...境，为香处之性相。香分为二，谓俱生香，配合香(古译为和合香)。舌识所领受境为味处之性相。味分为六，谓甜、酸、苦、咸、淡、辛。身识所领受境，为触处之性相，触分为二；谓四大种能造之触，四大种所造之触，四大...

    杨化群 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080338498.html
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